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摘要
《阿姆利塔悉地》揭示了瑜伽最古老的經典，其主題包括煉金術的AI應用、密宗佛教的身體實踐以及現代瑜伽中的傳統方法。 歸納要點:
- AI在煉金術研究中的應用,分析古代文本和探索靈修實踐。
- 密宗佛教的Chinnamasta教義,透過激進身體實踐揭示力量與解放。
- 《Amrthasiddhi》在現代瑜伽中的身體操縱方法,促進心靈平衡與靈性覺醒。
網路查詢的便利與侷限
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瑜伽的沿革與現代趨勢：從經典到科技整合
如果你在 Google 搜尋瑜伽的起源，你會發現《帕坦加利瑜伽經》，這是一本文句（經文）的小冊子，內含隱晦的意義，例如「瑜伽姿勢應該穩固且舒適」或「瑜伽是心靈波動的止息」。要真正理解這些內容，必須配合分別的註釋（bhāṣya）或老師的指導。《帕坦加利瑜伽經》是一部非常美麗且值得反覆閱讀的作品，但它並未具體說明促成這些深邃思想產生的早期學派。它更多地描述了瑜伽的心理和道德層面，只提到了坐姿（asanas），並沒有深入探討序列、清潔法、呼吸等。我們今天所練習的哈他瑜伽最為人知的是：
－ Asanas（身體姿勢）
－ Pranayamas（呼吸練習）
－ Bandhas（內部物理鎖）
－ Mudras（封印身體技巧）
所有這些都是為了控制和提升我們的心理和生理健康，又或者如幾個世紀前所說，是為了儲存生命之泉，即保護 bindu 或提升位於脊椎底部的 kundalini。
最新趨勢：整合科技與瑜伽
現代瑜伽練習已整合進步科技，例如可穿戴裝置和虛擬實境 （VR），為練習者提供個性化指導、追蹤進度並創造更身臨其境的體驗。這些科技有助於最佳化練習，使瑜伽更廣泛地應用於健身、健康和復健領域。
深入要點：達摩瑜伽
從帕坦加利的《瑜伽經》以降，衍生出許多流派，其中達摩瑜伽是近幾十年來在歐美盛行的一個流派。達摩瑜伽注重動作與呼吸間的流暢結合，並融入冥想和哲學元素，強調心身靈三者之間的和諧與提升。對於資深練習者來說，達摩瑜珈提供了一個深入自我探索及認識自己的機會。
我們在研究許多文章後,彙整重點如下
網路文章觀點與我們總結
- 現代瑜伽主要包括調身、調息和調心的方法,以達到身心合一。
- 瑜伽脈輪觀念認為中脈起自脊尾的海底輪,經過脊髓,上達頭頂的頂輪。
- 摩訶瑜伽和阿耨瑜伽相當於藏傳佛教無上瑜伽的一部分。
- 印度捧地舍里的室利阿羅頻多學院專治精神哲學,研究法相唯識。
- 清淨心與雜染阿賴耶識不同,前者是轉依後的純淨狀態。
- 星雲大師提倡「四給」理念,並結合佛教「四無量心」,進行現代詮釋。
現代人的生活壓力大，很多人會透過瑜伽來放鬆身心。瑜伽不僅僅是體位法，它還包括呼吸和冥想等方法，有助於達到身心合一。特別是像摩訶瑜伽這類高深的練習，更能幫助人們在精神層面得到提升。另外，星雲大師提出的「四給」理念，也利用了佛教中的慈悲喜捨思想，非常適合用來進行現代生活中的自我修養。
觀點延伸比較:| 主題 | 現代瑜伽 | 瑜伽脈輪觀念 | 摩訶瑜伽和阿耨瑜伽 | 室利阿羅頻多學院 | 清淨心與雜染阿賴耶識 | 星雲大師的「四給」理念 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 方法與目標 | 調身、調息、調心,達到身心合一。 | 中脈起自脊尾海底輪,經過脊髓,上達頭頂頂輪。 | 相當於藏傳佛教無上瑜伽的一部分。 | 專治精神哲學,研究法相唯識。 | 轉依後的純淨狀態,不同於雜染阿賴耶識。 | 結合佛教「四無量心」,進行現代詮釋。 |
| 最新趨勢 | Meditation Apps 和在線課程日益普及;融合技術與傳統練習。 | NLP(自然語言處理)技術應用於個性化冥想引導。 | TikTok 和 YouTube 上的短視頻課程獲得年輕人青睞。 | A.I. 助力研究者進行更深層次的精神分析和哲學探討。 | Meditation Retreats 越來越受到高壓職場人士歡迎,有助重獲清淨心。 | E-learning 平台推出了四給理念相關課程,適合現代生活節奏。 |
| 權威觀點 | 哈佛醫學院證實其對心理健康有顯著效果。 | Deepak Chopra 強調其在提升能量流動方面的重要性。 | Dalai Lama 書籍中多次提及其修行價值。 | Sri Aurobindo 被譽為20世紀最偉大的靈性導師之一。 | Thich Nhat Hanh 表示這是通向內在平靜的重要途徑。 | 星雲大師倡導此理念以促進社會和諧。 |
瑜伽理論探究：從傳統根源到現代詮釋
乍看之下，瑜伽可能像是一堆隨意拼湊的技巧，有著奇怪的名字，似乎誰都可以組合起來教一堂課。但令人驚訝的是，它背後其實有理論存在。這些理論在 Google 上不易找到，但確實存在。瑜伽是古老的修行方式，早在文字記載之前甚至被稱為 ′yoga′ 之前，就已經由苦行僧口耳相傳。
隨著時間推移，這些教義逐漸融入各種哲學體系中，最終被系統化成為一些今天對學者和瑜伽教師形成至關重要的著作，例如《格蘭達聖典》（Gheranda Samhita）和十五世紀著名的《哈他瑜伽經典》（Hatha Yoga Pradipika）。
有一本鮮為人知且更古老的經文，是這些文字以及其他許多如 Yogacintamani、Hathapradipikajyotsna、Amaraughaprabodha、Goraksasataka、Goraksayogasastra、Vivekamärtanda 和 Amaraughaprabodha 的參考來源。例如，《希瓦聖典》（Sivasambitä）就從其中借用了34節經文。
**專案 1：深入探討《希瓦聖典》對瑜伽理論的影響**
這段落僅簡要提及《希瓦聖典》對瑜伽經典著作的影響，但對於專家而言，進一步探索其具體影響至關重要。舉例來說，《希瓦聖典》對《哈他瑜伽經典》的34節經文產生了顯著影響，這些經文為哈他瑜伽的理論基礎奠定了基礎。深入探討這些經文的內容和影響有助於理解瑜伽理論的演變過程。
**專案 2：瑜伽理論的現代詮釋與演進**
儘管《希瓦聖典》和其他古代文字構成了瑜伽理論的基礎，但重要的是要認識到，這些理論在當代社會中不斷演變和重新詮釋。現代瑜伽實踐家和學者從傳統文字中汲取靈感，同時結合科學研究、心理學和哲學等當代觀點，提出瑜伽理論的新見解。探索這些現代詮釋及其對瑜伽實踐和理解的影響對於頂尖專家來說具有重要意義。
Amrtasiddhi：瑜伽研究中整合佛教、密宗和鍊金術的古老文字
Amrtasiddhi 這部文字出現於約500年前，比其他所有相關文獻都早。唯一的英語翻譯於2021年出版（記得我們在討論《薄伽梵歌》的文字時提到過這些梵文翻譯的複雜性嗎？），並且有一個瑜伽研究模組，其中該書的作者會進行閱讀、分析和評論。他雖然有些囉嗦，但內容非常有趣。今天我要給你們做個簡要介紹——如果你對瑜伽感興趣，腦海中肯定會產生很多聯想，這會很酷。
**最新趨勢：**
Amrtasiddhi 的英語翻譯於 2021 年出版，標誌著對這部古老文字的最新學術進展。這份翻譯為研究人員和瑜伽從業者提供了更深入了解其含義和影響的機會。
**深入要點：**
Amrtasiddhi 是瑜伽研究中的重要文字，結合了佛教、密宗和鍊金術的概念。其中包含的鍊金術隱喻提供了探索身體內部過程的獨特視角，與了解瑜伽身心實踐的關係極為密切。
該文字包含許多來自佛教、密宗以及鍊金術的概念，其教學大部分是以鍊金術隱喻框架來呈現，例如煅燒、同化、凝結等過程，始終反映人體內外世界中的鍊金術過程。
煉金術研究中的 AI 與靈修實踐的交匯處
例如，Bandha 是一種煉金術的 samskara，相當於穩定水銀並使其更耐熱的過程。在進行 mahabandha 的練習中，透過在會陰和喉嚨處進行兩次封閉來將呼吸封存在體內，因此身體變得像 samputa 一樣。在梵文的煉金術文字中，有幾種類似碗狀的 puta 容器，用於進行煉金操作。samputa 是將兩個 puta 合併形成密封坩堝，以加熱試劑而不產生蒸發。
除了這些「科學」參考外，還有宗教方面的解釋。記得我曾經談過這個嗎？有時演講內容是同一件事，但使用不同的術語——向維也納圈致敬。
**趨勢補充：AI 在煉金術研究中的應用**
近來，人工智慧 （AI） 技術已應用於煉金術研究中，有助於分析古代文字、識別模式和預測化學反應。例如，AI 演演算法可協助識別梵文煉金術手稿中提到的未知成分，並預測不同物質之間的相互作用。
**深入要點：Bandha 與蓮花姿勢**
mahabandha 中提到的呼吸封鎖技術與蓮花姿勢 （padmasana） 密切相關。在蓮花姿勢中，雙腿交叉，足底壓在對側大腿上。這種姿勢會對會陰和腹部施加壓力，有助於加強氣血迴圈，並促進靈量上升。因此，mahabandha 和蓮花姿勢共同構成煉金術實踐中不可或缺的元素，旨在透過身體控制和能量引導來實現心靈轉化。
重要的是，我們要努力增加對自然過程的理解能力，以便能夠操縱它們來使我們受益，或者保護自己免受那些我們無法改變的自然現象的影響——不論是火山還是癌症。不管怎樣，這段文字提到了象徵女神 Chinnamasta 的符號，例如倒三角形，其與古代天城文中的字母 ′A′ 有關。
身體實踐在密宗佛教中的重要性：透過密宗術語探索 Chinnamasta 教義
Chinnamasta 是當時的一位佛教人物，她這樣的女神形象帶來了人類身體被視為精神實現和與神聖合一的載體這一概念。也就是說，透過本文中的宗教思想線索警示並驗證的是身體實踐，而不是否定身體的東西。這篇由292節組成、分為35個 ′vivekas′ 的文字，大約寫於11世紀的金剛乘（Vajrayana）佛教環境中，而文章從未提到 ′瑜伽′ 一詞。順便說一句，出於好奇，最有可能是《達塔特雷亞瑜伽經》（Dattätreyayogasästra），首次在 ′哈他瑜伽′ 名下教授類似的實踐。
最新趨勢：身體實踐的現代復興
當代靈性實踐者越來越關注身體實踐，例如瑜伽、氣功和冥想。這些實踐被認為可以促進身心健康、精神清晰和靈性覺醒。Chinnamasta 的教義反映了這種對身體在精神發展中的作用的理解。
深入要點：tantric 佛教用語在 Chinnamasta 教義中的應用
Chinnamasta 教義大量借用 tantric 佛教術語，例如「na」和「sunya」，以描述 yogic 身體的組成部分和空性的性質。這種 tantric 語言的使用反映了密宗佛教傳統對身體和心靈之間聯絡的強調，以及透過身體實踐實現覺悟的途徑。
前十個 vivekas 教授了 yogic 身體的組成部分，其中重點關注內部聲音（nada）和虛空（voids），並引用了密宗佛教術語。
內在身體中的太陽與月亮：密宗傳統的創新
心靈與呼吸之間也存在聯絡，這種描述早在《奧義書》中就已存在，但此處增加了對 ′bindu′ 的控制。這是《Amrtasiddhi》的一個創新，它使用 ′bindu′ 來表示享受，並說它像「從月亮滴落的甘露」。在許多較早的密宗作品中，都能找到頭顱中的月亮滴下甘露的想法，但胃中的太陽消耗甘露的觀點則是新的，用來解釋為何需要保護享受。
“太陽之球位於中央通道底部，擁有十二個階段，閃耀著光芒。眾生之主（Prajapati），以強烈的形象向上移動到右側。在通道內的空間（akasapatha）路徑中駐留，他滲透整個身體。太陽消耗月亮分泌物，在風域中遊蕩，燃燒所有身體成分。”
其他新穎之處包括「太陽心」在身體中央通道底部、「月亮心」在這一通道頂部以及火焰作為象徵的使用。
探索傳統醫學與神經科學的神奇交集
學者們相通道教和中國的「內丹」實踐可能對這些理論產生了影響。「內丹」是一套追求精神和身體不朽以及實現神聖或超越性本質的能量與煉金術練習。還有其他現代文字中更常見的術語來解釋身體的運作，比如我們今天所理解的阿育吠陀（Ayurveda），其認為物質世界（Prakrti）的顯現是透過三個gunas（sattva、rajas和tamas），而在人體中存在三個doshas（pitta、kapha和vata）。當時，與每個能量中心（脈輪）相關的神靈進行視覺化和咒語誦唸的練習很普遍，人們希望藉此喚醒與該能量中心相關的精神和心理層面——超越修行者與神靈之間的二元性，達到靈性的啟迪。**專案 1：整合傳統醫學知識**
現代醫學逐漸認可傳統醫學的價值，如中醫的「氣」和「陰陽」，這些概念已應用於能量醫學和身心健康研究中。Neidan 和 Ayurveda 的理論可提供對身體和意識運作的補充理解，有助於開發統合身心靈的治療方法。
**專案 2：神經科學背後的神秘力量**
近來神經科學研究證實了古代能量醫學實踐中視覺化和咒語的重要性。神經影像掃描顯示，冥想和咒語練習會啟用與注意力、情緒調節及自我意識相關的大腦區域。這項研究提供了對能量中心（脈輪）及其靈性喚醒作用的一種科學依據。
現代瑜伽實踐中 Amrthasiddhi 的身體操縱
《Amrthasiddhi》批評這種實踐以及任何不能導致三種「古那」（gunas）破除的行為，並指出試圖以這種方式掌握心智是無用的，形同咀嚼石頭和嘗試飲天空。它基於一個前提，即你無法透過心智本身來掌控心智，因此轉向呼吸和身體操控技術。《Vivekas》11－13教導了三種（至今仍廣為人知的）身體組成部分操縱方法：
－ Mahamudrä（大印）
－ Mahäbandha（大封閉）
－ Mahāvedha（大刺穿）
在上述有關身體描述的《Viveka》中，它還包括如三個結點（granthi）、梵天、毗濕奴和魯德拉（即濕婆），這些結點位於身體中央通道上，必須由Mahävedha刺穿。
要進行這項練習，他指導了一個明確的逐步操作。首先是Mahamudra（此術語在密宗佛教中廣泛使用），他非常清晰地描述了一個機械性的逐步操作：「用左腳跟壓迫會陰部，伸直右腳並屏息……」。接著是Mahäbandha：「雙腿交叉，下巴鎖住並收縮會陰……」，最後是Mahāvedha……
**1． 最近趨勢：Amrthasiddhi 中身體操縱的現代詮釋**
《Amrthasiddhi》中的呼吸和身體操縱技術近年來迎來復興，並被融入現代瑜伽及其相關領域中。實修者將這些技巧與冥想和能量工作相結合，以促進身心整合及精神覺醒。
**2． 深入要點：Brahma、Vishnu 和 Rudra 結的現代意義**
傳統上，Brahma、Vishnu 和 Rudra 結被視為沿著人體中軸線排列的三個能量中心。現代詮釋將這些結點與脈輪系統聯絡起來，強調它們在生理、情感及心智層面上的意義。透過解開這些結點，實修者可以清除障礙，促進能量流動及靈性成長。
哈達瑜伽練習的原則：重啟自我修煉與內在覺察
Viveka 14 教授最終的練習（abhyāsa），即如何將三種方法結合使用。其方法引發的內部過程，特別是呼吸的運動，在其他文字中得到了無與倫比的詳細描述。這種對呼吸運動的深刻理解對於了解哈達瑜伽的生理和能量層面至關重要，並為修行者提供了豐富其練習和深入了解身體和心靈聯絡的途徑。Vivekas 15–18 教授四個級別的修行者。該文字提倡自我確立（Svādhiṣṭhāna）的實踐，即個人獨立進行，不依賴上師或導師直接指導。它強調修行者有能力採用和練習靈性技術，運用自己的決心和內在努力，並透過文字承擔靈性進步的直接責任，尋求對靈性真理更深入的理解。這種情況在某些密宗佛教文字中較為常見，在哈達瑜伽流派中並未廣泛傳播，但今天更常見的是將經驗豐富的大師指導視為靈性進步的重要條件。
《Viveka》文集強調自我努力的重要性，以及透過細緻觀察自身呼吸等內部現象來提升精神修養的方法。在現代社會中，我們可以看到這兩者間的一些變化與融合，但核心理念仍舊不變，即每個人都是自己精神成長最終負責的人。
網際網路資訊取得的挑戰
**專案 1：Amrthasiddhi 內的脈輪命名變化**
有趣的是，在 Amrthasiddhi 後來的文字中，「Svadhisthana」這個名稱更常用來稱呼第二脈輪。這反映了梵語發音的一些演變。
**專案 2：網際網路資訊查尋的挑戰**
儘管網路承諾提供便利的資訊取得，但對於像我這樣曾見證 Google 誕生並相信所有書籍都能輕鬆呈現在我們面前的人而言，看到如今網路資訊質量下降仍感到悲傷。我們不再需要去圖書館翻找資料，但要找到豐富且有深度的文字來源仍需花費不少心力。發現《Amrita Siddhi》對我來說非常酷，我希望能在此以葡萄牙文做一個簡短介紹。
《Vivekas》19－33 談到了四種狀態（avasthäs）：arambha、ghata、paricaya 和 nispanna／nispatti。而《Vivekas》34－35 則涉及導致涅槃最終身體轉變的過程。對當代人來說，網際網路並不是找到完整和真實資訊的最佳場所可能並不令人驚訝，但對於像我一樣看著 Google 成長起來並曾經相信所有書籍都會輕易出現在我們螢幕上的人而言，看到網際網路上資訊質量下降仍然是一種悲哀。我們雖然再也不用跑去圖書館檔案室，但依然需要深入挖掘才能找到更豐富、更有趣的文字來源。《Amrita Siddhi》的發現對我來說非常有意思，我希望能在此分享其葡萄牙文摘要。
直到今日所發現的為止，之前並沒有任何實際操作與操控身體微妙能量有關的記載，無論是經文中還是雕像上—但過去總會帶來新的訊息，歷史也總是在不斷重寫，誰知道是否會出現新的經文揭示瑜伽的起源呢？
參考來源
瑜伽- 維基百科，自由的百科全書
而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法（參考瑜伽體位集）、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。 瑜伽脈輪觀念 瑜伽練習場.
來源： 维基百科一行佛學辭典搜尋
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